مِنَ الصَّابِرِينَ : جار ومجرور في محل نصب متعلق بمفعول « تجد » الثاني أو في محل نصب صفة للمفعول به الثاني المحذوف اختصارا . المعنى : ولدا أو صابرا من الصابرين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته « الصابر » هو اسم فاعل . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 103 ] فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 103 ) فَلَمَّا أَسْلَما : أعرب في الآية الكريمة السابقة « فلما بلغ » والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى فحين استسلما لأمر الله أي انقادا وخضعا أو بمعنى : أسلم هذا ابنه وهذا نفسه وجواب « لما » محذوف تقديره : فلما أسلما كان ما كان مما تنطق به الحال من استبشارهما وحمدهما الله . . وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ : الواو عاطفة . تله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به . للجبين : جار ومجرور متعلق بتل . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 104 ] وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 ) وَنادَيْناهُ : الواو عاطفة . نادى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به أي وناديناه من جهة الجبل . أَنْ يا إِبْراهِيمُ : حرف تفسير لمفعول به محذوف لأن المناداة فيها معنى القول بتقدير : وناديناه وقلنا له يا إبراهيم أو ناديناه قائلين يا إبراهيم . يا : أداة نداء . إبراهيم : منادى مبني على الضم في محل نصب . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 105 ] قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 ) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول « قلنا له . . » أو قائلين له قد صدقت الرؤيا - أي مقول القول أو تكون في محل رفع خبر